【辞赋鉴赏】论李家宁辞赋的三重宇宙与千年文心
——基于212篇赋、1000句精选名句的深度赏析
中诗协品鉴委员会
在当代文坛，能以一人之力，挥毫泼墨写下212篇辞赋，并淬炼出千句精华者，李家宁先生堪称独步。其笔下有山河岁月的磅礴，有红楼人物的幽微，更有家国乡土的赤诚。他不仅是中华诗词学会的骄子，更是一位以赋为史、以赋铸魂的文学巨匠。当我们徜徉于这千句名句的星河，所见的不只是文字的华美，更是一个贯通古今、融汇虚实、扎根现实的庞大文学宇宙。
一、 地理与神话：重构华夏山水的“赋学版图”
李家宁先生的赋，首先是一部行走的华夏地理志。他的笔触从东到西，由南至北，其宏阔的气象，在开篇便已定调：“万里东流非逝去，千秋文脉正新生”（《黄河入海赋》）。这不仅写黄河，更写文明；不仅观沧海，更观古今。
在他的山水赋中，自然景观被赋予了人格化的雄浑与历史的厚重感。写山，他有 “千峰擎玉柱，万古立天门”（《昆仑赋》）的极境壮阔；写河，他有 “九曲奔雷惊禹甸，千涛化酒醉神州”（《黄河赋》）的浪漫豪情。他善于将静态的山水化为动态的史诗，例如写黄鹤楼，他不止于写楼之高，更写 “宝顶鎏金，聚三楚霞光为冕；藻井绘彩，融九歌神韵作篇。此楼非木石之筑，实为民族脊梁所化”（《乙巳年冬谒黄鹤楼赋》），将一座楼升华为民族精神的图腾。
尤为精妙的是他对故乡山水的点化。写武夷山，“玉女临溪理云鬓，大王擎剑镇南天”（《武夷山赋》），化用传说，赋丹霞以灵性；写政和佛子山，“奇石参禅云作伴，清泉悟道月为邻”（《政和佛子山赋》），将山水禅意化，让故乡的每一块顽石都充满了哲思。这种将地理风物与历史文脉交织的笔法，让他的作品既有“五百里烟波涵碧落，三千年往事付流霞”（《滇池赋》）的沧桑，又有“红椒似火，黄菊如金；玉米垂珠，稻穗流霞。晒的是岁月，晾的是乡情”（《篁岭赋》）的人间烟火。他重构的不仅是地理，更是中国人心中那份对山河的敬畏与依恋。
二、 红楼与人物：勘破世道人心的“金陵镜像”
如果说山水赋展现了李家宁先生的广度，那么他的红楼人物赋则挖掘了其深度。他对《红楼梦》的解读，堪称一场穿越时空的灵魂对话。他没有停留在故事的复述，而是直抵人物的精神内核。
他写悲剧，极尽清冷与透彻。如写黛玉，“绛珠泪尽潇湘月，金玉缘空太虚幻”（《黛玉赋》），以月冷潇湘作结，道尽“还泪”之宿命；写宝玉，“繁华场里清醒客，富贵窝中赤子心”（《贾宝玉赋》），十四字精准概括了这位“富贵闲人”与世俗的格格不入。
他对人物的辩证思考尤为深刻。在《袭人晴雯赋》中，他以哲人之眼剖析人性：“袭之谨，谨于俗；晴之傲，傲于骨。俗者全生，骨者陨命，此《红楼》之所以悲。”一语道破封建社会中生存与尊严的永恒悖论。再如对邢岫烟的品评：“以钗之皮相融于俗世，以黛之骨魄守其本心。守得一片澄澈天地，恰似暗夜星辰，虽不夺目，却自有清辉，照彻古今”（《皮钗黛骨邢岫烟赋》）。这种兼具儒家入世与道家出世的评价，赋予了小人物以不朽的光辉。
更难能可贵的是他对红楼众生相的宏观把控。他写贾母“调度银钱，不异萧何转粟；安排仆婢，何殊诸葛排兵”（《贾母赋》），以治国之才喻治家之能；他写刘姥姥“鹑衣百结，难掩质朴之风；笑语三分，暗藏精明之质……君不见荣宁兴衰转头空，唯有姥姥立苍茫”（《刘姥姥赋》），以乡野老妪的坚韧，反衬世族的虚无。这些赋作，正如他所言，“《金瓶》开山，凿世情之混沌；《红楼》继踵，臻艺术之化境”（《金瓶梅与红楼梦赋》），而他的笔，正是那面照见人性幽微的水晶之心。
三、 家国与乡土：熔铸古今的“赤子情缘”
李家宁的辞赋创作，深深扎根于现实主义的沃土。他的笔下有对历史的沉思，更有对时代的讴歌。在《抗战胜利八十周年赋》中，他警醒世人：“和平非乞得，铁血铸之；尊严岂空谈，实干兴之！卢沟晓月犹照石狮，金陵暮钟长鸣警世。”字字铿锵，如金石坠地。
他对家国的情感是具体的，它投射在父亲身上：“少历饥寒，未入黉门而通义理；长操耒耜，虽居畎亩却蕴仁风”（《父亲李昌书赋》）；投射在母亲身上：“待儿女成家，复奔波而竭虑；见兰桂挺秀，已霜雪之盈鬟”（《母亲张正钗赋》）；也投射在那些默默奉献的乡贤身上：“编方志以存史，修书楼以育人……非为浮名，唯愿薪传有继”（《书林楼主李家钦赋》）。
这种赤子之心，更体现在他对政和这片土地深沉的眷恋与自豪。他写政和的龙鸟化石，将其视为文明的火种：“八闽鸟衔来星斗，福建龙舞破苍莽。以此方寸之石，启千秋之思；凭斯亿年之迹，昭万物之章”（《政和龙鸟赋》）；他写政和的楠木林，以树喻人：“干若青铜铸剑，十围难合；纹如虎豹挥毫，千秋自铭……游人至此，仰古木而思栋梁”（《中国第一楠木林赋》）。在他笔下，故乡的一草一木、一桥一石，都承载着“政通人和”的千年愿景。
四、 辞赋的当代价值：以诗为骨，以赋为魂
纵观李家宁先生的212篇赋，我们看到的是一种文体的复兴与创新。他的辞赋，既有汉大赋的铺陈排比、气吞山河，如 “浩浩洞庭，吞长江以纳九派，涵日月而育千秋”（《岳阳楼赋》）；又有魏晋小赋的清丽婉约、意境悠远，如 “冷泉亭侧，静赏流泉飞瀑；壑雷亭边，遥聆水韵涛声”（《杭州灵隐寺赋》）。
更难能可贵的是他对现代意象的化用。他写跨海大桥：“钢弦振日，悬北斗为垂虹；铁索驭涛，缚苍龙作砥柱”（《南澳岛跨海大桥赋》）；写城市地标：“时有流光电闪，幻作海底鲛绡，忽而花雨缤纷，恍若阆苑奇葩”（《厦门世茂双子座赋》）。他将现代工业文明的神奇，纳入了古典辞赋的审美体系，实现了古今的完美嫁接。
他的贡献，正如友人在《李家宁赋》中所言：“以诗为骨，以赋为魂……五卷琼章昭日月，千篇玉振动乾坤。” 他不仅是在创作，更是在用生命守护和传递着中华文脉。在书林楼，我们看到 “稚子捧读启蒙卷，耆老研讨笺注章”（《建阳书林楼赋》）；在高考考场，他勉励学子 “十年霜刃今出鞘，万卷萤火夜挑灯”（《六月赋》）。他让辞赋这种古老的文体，重新走进了时代，走进了人心。
结语
李家宁先生的212篇赋，以千句名句，筑起了一座巍峨的文学宫殿。这里有“玉龙昂首，披千年之皑雪”（《丽江赋》）的圣洁，有“穆王八骏，九方相之而价重昆山”（《马赋》）的雄健，更有“愿邦国昌盛，如赣江滔滔；望民众安乐，似滕阁巍巍”（《滕王阁赋》）的赤诚。
他用一支笔，完成了对中华大地的深情巡礼，对古典名著的深度解码，以及对时代精神的忠实记录。这些作品，是“万里东流”的文脉新生，是“千秋文脉”的当代回响。正如他在《丙午元旦赋》中所期许的：“愿共砥砺，不辍蹄声于大道；同瞻前路，长迎旭日于沧溟！”李家宁先生的辞赋创作，正是那匹驰骋于文学原野的千里骏马，其蹄声所至，皆是春潮澎湃，其嘶啸起处，尽显云路开阔。
2026、3、6
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发表于 2026-3-5 08:17:40
