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律 诗 电之颂 四首 题记：太初有道，道隐无名。然阴阳相薄，雷雨作而万物睹；水火既济，光华吐而百工兴。昔者仓颉造字，取象于电，其文蜿蜒，其义昭融。自吉尔伯特探赜索隐，伏打造极化钝为灵，迄于麦氏立言、赫兹证验，而后雷霆受命，经纬纵横，遂使九域同辉，八荒共照。 今余感造化之奇功，慕先贤之卓识，乃作四韵以颂之。虽笔力浅薄，不足以状其神，然心向往之，庶几得其仿佛云尔。 （一）五律·电之颂 本是九天光，化为尘世芒。 穿云驰电马，越岭送华章。 动转千轮疾，明分万室煌。 自从开混沌，造化赖斯长。 （二）七律·电之颂 鸿蒙初辟气交冲，一耀金蛇破九重。 昔借雷霆惊俗眼，今随线缆走神踪。 能驱暗夜千门晓，可控飞轮百业丰。 莫道无形真幻渺，文明薪火此相逢。 （三）五言排律·电之颂（十五韵） 太初分混沌，二气激瑶光。 倏尔金蛇舞，轰然石鼓张。 先民惊霹雳，列圣究玄黄。 琥珀拈微屑，磁针指远方。 吉尔伯探赜，库仑称测量。 伏打堆成电，奥斯特转芒。 安培定律法，法拉第磁场。 麦氏方程妙，狄拉克海航。 千回旋粒子，几度涉重洋。 线缆连寰宇，明灯照八荒。 轮机凭运转，信息赖驰翔。 入夜辉星斗，当春化雪霜。 莫言天地隔，自有往来忙。 造化功难没，乾坤用未央。 长歌吟妙谛，永世颂辉煌。 （四）七言排律·电之颂（十三韵） 鸿蒙一气隐还彰，激荡阴阳耀八荒。 远古先民惊霹雳，中贤智士究源详。 琥珀但拈轻屑起，磁针已指北辰昂。 吉尔伯特开新域，库仑扭称测电量。 伏打造成供电稳，奥斯特氏磁场彰。 安培定则传寰宇，法拉第笼蔽雨霜。 麦氏方程组妙谛，赫兹波影证微茫。 遂教线缆连千域，始得明灯照万堂。 百业凭它驰骏马，千家赖此焕华章。 荧屏传信天涯近，高铁追风地脉长。 凭君入海擒蛟勇，赖尔航天探月忙。 莫谓无形真寂寂，须知有用自泱泱。 今朝且作丰隆颂，永耀人间灿灿光。 跋：《电之颂》四章，凡五律、七律、五言排律、七言排律各一，共三十六韵。昔人论诗，谓“吟咏性情，莫善于诗”，然余此作，非徒骋文藻、竞词华也。盖电之为物，无形而有功，无声而有大音。自洪荒以降，或震惊百里，或潜耀九渊，人皆见其用而不究其原。近世格物之学兴，始知阴阳相感，可以力驭；光电磁化，皆归一律。于是机杼鸣于寒女，灯火照于穷檐，舟车万里不劳足，消息顷刻可传心。乃至潜蛟于溟渤，探月于穹苍，皆赖此一息之灵，通乎造化之秘。 昔韩昌黎作《送穷文》，柳河东著《乞巧文》，皆托物以寄意。余今反其道而行之，非送穷也，非乞巧也，乃颂电也。颂电者，非颂其形，颂其功也；非颂其功，颂其所以为功者也。方其未明，天地自天地，人物自人物；及其既明，天地不能秘其藏，人物不能閟其用。是故电之功，在破暗、在致远、在通微、在化物。使无电焉，则文明熄、智慧塞、世界复归于混沌矣。 然则电非自能至此也，必有哲人启其端，巧匠成其器，百工习其业，万姓享其成。自泰勒斯观琥珀拾芥，至于今日，数千年间，孜孜矻矻者不可胜数。其始也，或目为妖异，或斥为虚诞；其继也，积验累试，渐见端倪；其终也，穷神知化，至于不可阶。此非特一物之演进，实乃人类格物致知精神之缩影也。 余既成此篇，客有问者曰：“子之颂电，可谓详矣。然诗之为用，在兴观群怨，今专颂一物，得无偏乎？”余应之曰：“不然。夫诗可以观，观其志也；可以怨，怨其失也。今电之为物，无往不在，无施不宜。观其用，则文明盛衰系焉；观其理，则天人幽明显焉。奈何不颂？且吾非颂物也，颂人之智也，颂天之道也。使观者知人巧之无极，天道之可求，则区区之志，庶几无负矣。” 客退，因书其语于后，以明作诗之旨。时维丙午，序属春和，某谨识。 （2026年3月15日星期日于昆明翠湖养心斋）
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发表于 2026-3-15 15:35:28
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