转发 潘 友福《六方世界》之北方世界

汤村老翁

《佛说阿弥陀经》紧接曰：“舍利弗，北方世界，：有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”

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天津蓟州万佛寺·虚空藏菩萨（赋）

蓟州古迹，石佛慈航，恕山名刹，始建贞观。乾隆重修，万佛雄壮。共和大吉，九三开光。规模宏大，气势辉煌。西有圣泉，四季流淌。
菩提萨埵 ，觉有情郎，成就大士，悉达多王。上求佛道，下施渡航，境地莫及，神秘灵感。四大名山，说法道场。丰满健美，眉目修长。
阿迦舍蘖，名虚空藏，何其富有，宝贝无量。财物众多，源头盈满，从不悭悋，布施无疆。他人所求，意原如赏。众生利益，念念不忘。
元严世界，来自东方，西头一切，依所集香。密宗五大，五德宏旸，分身技艺，巧配各方。信仰自主，名流颂扬，悉心自爱，追求太阳。
洁白玉色，金刚幢亮，左拳右莲，花瓣珠光。紫碧如意，头饰豪光，贤劫尊者，供奉猪羊。身着天衣，顶戴桂冠。肤坐莲台，稳驻龕堂。
西有圣水，从不枯黄。清澈见底，冬暖夏凉，饮食爽口，沁入腑脏。探秘神奇，声振六方。腊八十九，四季道扬，初一月半，信众奉香。

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四川广元皇泽寺石窟
迦楼罗（赋）

四川广元，江陵江畔。皇泽禅寺，纪念女皇。武则天者，出世盛唐。十四入宫，宠幸无量。太宗亡故，削发尼嫦。高宗招納，二圣称强。朝廷谋事，皇后曾当。中宗接位，临朝代唤。六十七岁，自立为皇。
武则天瞾，大圣自榜。武周在位，廿一年旺。招贤納官，殿试首创。自考贡士，五品升帐。官民自荐，尤为阳光。路不拾遗，夜开门窗。山西文水，荣光故乡。安平社会，中外颂扬。封建独裁，史迹翥彰。
迦楼罗者，护法北方。天龙八部，其中一王。大鹏金翅，抓龙为餐。拨动大海，展开翅膀。海水分开，现底龙王。海龙王宫，苦难茫茫。佛处求助，袈裟遮挡。大鹏无食，难忍饥肠。佛陀评理，劝其慈航。
归依佛法，改恶善扬。不再杀生，得到食粮。守持戒律，修行禅让。佛宗果报，护卫神将。为民造福，启迪栋梁。北魏造像，六窟存藏。文物单位，国立首强。开发旅游，四A景观。广元利州，女皇路上。

汤村老翁

山西大同宝宁寺明代水陆画
阿修罗（赋）
己卯深秋，刚刚退休。风和日丽，忽兴赴晋之游。乃携箱飞渡黄河，榻于大同之雅舍。那大同，晋北重要新兴工业城市，位于京包与同蒲铁路相交处。南北朝，曾一度为北魏之国都。其西北十公里，有云岗石窟，为中华四大石窟之一，北魏雕像，生动精巧，千古中国术之杰作，闻名中外。艺术不朽乎。
此行为何也？寻访明代水陆画。何为水陆画？源于三国，历经金元明清，记录传统宗教水陆法会活动不可缺少的圣物，即水陆法会中恭春的宗教人物画。三教合一，各显千秋。由民间道释高士制作，朝廷敕“为民生造福”者乎！
水陆法会者，名称甚多。即水陆斋、悲济会、慈悲会、打水陆、七斋等。全称为：法界圣凡水陆普度大斋胜会也。规模最大、时间最长，隆重壮严的盛典。诵经吟佛，鼓乐齐奏乎。
翌日，赴株州乘汽车，全程129公里，到攸县宝宁寺。俗名大宁寺。没有水陆法会难见水陆画。再则预筹目的地错了。要找的，唐僧西方取经三藏到过的诨源宝宁寺。又急急赶到那里。水陆画全由县市博物馆，山西博物馆所收藏，看到实难呵！所幸书诗好友易恭美，私藏水陆画三轴赏之。画面陈旧，难以满足心意，没有撩起吾之情绪。得知尚有稷山城西4公里，马村西侧青龙寺有水陆画壁画。夜宿火车站候车室，清晨未明，乘车前往。哇！青龙寺全国重点文物保护单位，系元代名刹古建筑。风景幽雅，北依高垣，南临汾水。枣林环寺，景色优美。于寺院之中殿，和伽蓝殿，保存齐整较完善的水陆画壁画，约二百平方米，大开眼界，心神振惊而呼讴也。
阿修罗，又名阿须伦，阿素罗，其意有三，一为非天，其有天人之福却无天人之德。二为无端正，容貌丑陋无比，但其女身佛像端庄美丽也。三为无酒，阿修罗不饮酒。使得阿修罗，心中狠透乎。
嗟乎！阿修罗既是天人六道之一，又是天龙八部之一。居住须弥山北大海底，那属北方世界也。其生性多疑好怒，争强好胜。诸神头上经过，怒斥无礼，并发兵大战。与帝释天兵酣战，各有胜负。后佛助帝释天而胜。失败的阿修罗归依佛法。那怕是凶狠好战之神，又作过不少布施功德，最终成为佛法守护神呵！
三面四臂阿修罗，两臂上举持宝剑，另两手交指于腹前。毛发上竖成火焰，肢体筋肉突为尤，无穷力量万魔忧愁乎。

潘友福

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汤村老翁

北京法海寺明代壁画
        摩硫首罗天（赋）

北京法海寺者，石景山模式口，翠微山之南麓也。开创于明正统四年，历经四次重修，实为历史悠久也。
一九八三，政府拨款，重振大修之。索动木匠泥匠，石匠瓦匠，漆匠画师，即五匠一师也。重建山门，钟鼓双楼，大雄宝殿，四大天王殿。伽蓝堂，药师堂殿，祖师殿，护法金刚殿。藏经楼，方丈所，选物所，寮房厨库和云堂，还有入院山门建远方。占地面积，超过二万平，规模恢宏者也。开展壁画保护，开辟森林公园。呜呼！法海禅寺，坐北朝南，依山傍水，布局规整也。八五劳动节，水陆法会，开光大吉，重振佛光普照也。荣获国家五A景区，国务院颁布，为全国重点文物保护单位者也。
明代壁画，位于大雄宝殿、十八罗汉殿之六面墙上之画屏。九幅七十七余人物画呵！所画观音，文殊普贤，释迦诸天，十八罗汉，生动形象，栩栩如生。近二米高像，线条流畅，一气呵成。画师之功，静如处子，出如脱兔。运用兰叶铁线，钉头鼠尾，金壁美染，真是光彩炳耀，宏伟庄严者呼！从完整工艺，造型技巧，用金方法，综合评价，乃为全国明代壁画之首也。
摩硫首罗者，三千大千世界之一，大自在天也。守护东北方，归于北方世界。护世八方天，护世十二天，均有其位也。
配于色界之顶，他具有大自在天，高羯罗天，伊舍那天，摩硫首罗天等等。佛教经典中，还有自在天外道，途灰外道，真可谓名目众多，名望齐天呼！
嗟呼！其功德无量也。既是毁灭之神，又是苦行之神，更是舞踏之神。力量极大无比威严禅界雄振。三只眼睛，喷射神火，妖魔皆畏，能烧毁一切。并主宰人间，悲慈荣乐之一切也。
其四面八臂，皮肉青色，手持弓箭剑，法轮劫波杯。头冠二仰月，乘造牛背上。除此之外，尚有二臂四臂多种形象也。

汤村老翁

山西忻州五台山·文殊菩萨骑狮像（赋）

世遗瑰宝五台山，史迹人文艺术斓。佛教释源名圣地，风光秀丽首门关。风情独特多形式，叠火窗花求发财，禅拜烧香三庙会，秧歌社火八音雷。一零八阶登台顶，一十八层地狱灾。跳布扎传藏佛法，僧人信众喜颜开。
山西民族，自由乐队。以吹为主，其余奏陪。独特风情味，俗称“吹破天”。中华乐器，包括自制。凡口唢者，八音在此。头裹白巾，红衣绿裤。自带乐器，欢迎目睹。演员站立，弓形弧队，中段尽吹，两头伴奏。尽演律动，场境恢宏而欢透。
跳布扎者，藏传法会。农历六月中，各寺庙僧众。前日先行，佛经吟诵。跳金刚舞，寺内腾凤。二日清晨，出寺行僧。先到镇鬼，下山福送。走街穿巷，吟经无穷。直到罗目候寺，才算佛事归终。
香客信众，随僧追踪。自上而下，一路欢拥。参与朝佛，同享斋饭。体验僧众生活，深受禅法陶情，真可谓人山人海，场境热闹轰动。
文殊菩萨，众菩萨之首。生时出现，吉瑞祥兆。文殊象征智慧，具有妙德吉祥。
文殊出生古印度舍卫国，随释迦出家。协助诸佛，教化众生，传播佛法，普渡众生。释迦曾说，东北方“大振那”国，有一座五顶山。释迦去世后，文殊以童子形游五顶山居住，宣说佛法。中国佛教认为，五台山就是五顶山，自此五台山，为文殊说法道场，成了释源宗主佛教圣地。
文殊是如来法王之子，智慧的化身。其佛像，与普贤一起，为释迦胁侍。单尊佛像，五台山寺庙中，供奉较多。形象众多，可分为一髻、五髻、八髻文殊。密宗依贞言陀罗尼（咒）的字数，分为一字文殊，五字文殊，八字文殊等。结合起来，有一字一髻文殊，五字五髻文殊，八字八髻文殊等。其中以五字五髻为本体。一般头戴五髻宝冠，具有五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智，成所作智。天真纯洁童子形，般若一尘不染莲花，斩除群魔之金刚宝剑，身坐洁白莲台，并骑表示智慧勇猛狮子，可谓妙德吉祥呼！

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内蒙古包头市妙法禅寺
多闻天王（赋）

包头，乃内蒙古第二大城市。北依大青山，南临黄河。处于河套地势较平坦。京包、包兰二线于此连接。水陆交通十分便利。性畜皮毛粮食药材，农副产品丰富。各项工业蓬勃发展。妙法禅寺，原名吕祖庙。开山法师洗尘和金山，始建清咸丰三年。位于东河区吕祖庙街三十七号。建有山门、天王殿、大雄宝殿、吕祖殿、观音殿、千佛殿。气势恢宏，空灵肃穆。悬雕佛像，紫气云腾，工艺精巧，堪称一绝。汉族佛教文化之中心。
光绪八年，扩建八卦塔钟鼓楼等。尤为八卦塔，以中华传统伏羲文化之八卦入塔，独树一帜。外观八角九层砖塔，气势雄神。底层八门洞开、门边上额人文雕刻栩栩如生。呈现蓝地龙门北青山的妙法格局之风云。
多闻天，毗沙门天王也，。左手托宝塔，也称托塔天王。四大天王之一。即为东方持国天，南方增长天，西方广目天，北方多闻天。他们各自率八大神将守护各方。于中国民间，又称四大金刚，并分别持有“风、调、雨、顺”之职务。中国民间名言：“菩萨低眉，金刚怒目”。并显理直气壮！朱光潜说：“诗的极境是“和平静穆”。鲁迅抬杠说，凡诗人，都不免有金刚怒目的时候，愤怒出诗人者也。何为金刚怒目？“尽道丰年瑞，丰年事如何？长安有贫者，为瑞不宜多！”（罗隐《雪》）是金刚怒目。“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”（梅尧臣《陶者）也是金刚怒目。而佛语中的“金刚怒目”，四大金刚要降伏四大恼害众生的妖魔。即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔。菩萨低眉是为了慈悲六道。可见“金刚怒目”与“菩萨低眉”也是一块金币的两面而已者也。
多闻天王，常有单独成像，有维护如来道场。听闻如来说法，与吉祥女为夫妻，又是主司施福护财的慈神。头戴毗卢宝冠。身穿甲胄，一手托宝塔、一手持矟拄地，身青黑色，足踩二夜叉鬼，一脸愤怒畏怖之相。他能镇护国土，拒退一切来侵怨敌之神将！

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杭州灵隐寺·苏频陀（赋）
   
    灵隐寺，创建东晋咸和元年，有一千六百多年历史。比少林寺早一百七十年，杭州最大寺院，全国十大名刹之一。
    一般寺院，门前往往宽敞开阔，以炫耀法门的气概。而灵隐寺，却在群峰怀抱的山谷当中。背靠雄伟北高峰。面向秀丽飞来峰。
    寺院前方，一弘山泉，清清切切，俏俏流过，令人感觉恍如来到，仙灵所隐之堂。难怪宋朝山水诗人苏东坡，有“最爱灵隐飞来孤”之诗句呵！
话说灵隐罗汉，明代就有，清初重建正宗五百罗汉殿。圣尊雄伟半千英雄汉、栩栩如生屹立，造像三番五次煌煌辉殿铜铸千秋罡。
苏频陀，又叫苏毗多。率领七百罗汉，居住北俱卢洲，护持佛法，教化众生。呜呼！其位居士六罗汉第四位。敦煌七十六窟壁画略有不同。而五代禅月大师贯休，所画苏频陀像，着通肩衣，右手握拳当心，左手伸出，安于左膝上，聘耳垂肩，绮眉覆观，开口诵经，如闻雷电。堂堂正正，结跏坐在岩石上。可谓是：
禅月大师罗汉画，四尊明眼住北方。
绮眉覆观佛经诵，北俱卢洲护法王。
如今，灵隐又建了四位著名菩萨代表四大智德的铜雕殿。又扩建用铜浇铸的宏大罗汉群，振惊中外，名扬四海，这真是：
四大四菩铜雕殿，造型精巧势雄壮。
吉尼斯记登头榜，世界非遗千古芳。

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湖南株州龙山寺·马郎妇观音（赋）

湘江东岸，株州聚龙。京广一线，南北直畅。浙赣湘黔，东西横贯。四路交融，圣地六方大吉昌。
佛教圣地，龙山荷塘，。古名艋舺，地势奇光。南东西面，山丘围环。北部较平，有净水源。阳光射来，水波粼粼龙山潭。
古刹始建，梁武年间，万历二建。光绪七年，第三重振。思禅法师，四次重扬，龙山神气，真正奋发向前进！
思禅法师，宫氏兆祥。一九八一，二月初九，沈阳慈恩寺，照元法师剃度慈航。居寺十五载，岁岁宏法坚强。静心顺风创业，立志功德无量。
二零零九，首期五年。大雄宝殿，滴水观音，天王放生，钟鼓山门，圣地灵光初步显。二期三年，文殊普贤，地藏财神，祖师五大殿。三期二年，居士楼，素斋居，文化长廊加休闲、佛教广场又碑林。呜！一个以寺院殿堂为中轴的对称建筑群落已屹立于龙山荷塘。
嗟呼！龙山禅寺，香火最旺，庄严肃穆，气势恢弘，佛法圣地，株州大地划时代的极乐天堂。
滴水观音，马郎妇观音还来卖鱼？送出去吧！佛教众信不杀生不吃腥。鱼儿快快去放生吧！这真是：
圣地龙山法佛堂，思禅历尽振荷塘。
感恩政府民生愿，胜景休闲安乐康。

汤村老翁

【黄钟·人月圆】马郎妇观音
   
    提篮娇女青鱼卖。求娶队长排。背经招亲，轮流吟诵，胜者花开。
【幺篇】（换头，始调首二句改为三句）
    洞房当夜，新娘暴死，极乐生哀。而今僧老，化身说法，信众皆斋。

汤村老翁

海南三亚南山寺三十三观音堂
水月观音（赋）

南山寺者，观音主轴。三十三尊，环球先进。三亚观音，一体三尊。莲法真净，持珠聪心。般若佛光，圆通无尽。八说四智，三法五阴。妙在观音，梵音潮声。礼撞名咒，有求必应。
七月佛门地藏月，慈孝报恩吉祥日。圆满大众报恩愿，祈福法会一个月。印顺委托智空师，监院昌厚共主法。两岸信众，学院学僧，护法善信，香火游客，法会共参。
七月三十，共迎地藏王。祝圣普佛，诵地藏经，上供放生。瑜伽焰口，洪名报忏，报恩祈法，殊胜圆满。功德虔祈，世界和平，国泰民安，万福延年。
观音三十三，济济一大堂。山海天然胜，文化渊源长。寺枕奇双峰，左丘右陵环。面向碧波万顷，坐落龙脉核心。三十三观音，南海佛界之丛林，清净涤荡信众心。心中有佛，佛在我心。
室内观音，全球最大观音群。三面立像海上观音、金玉观音、水月观音。礼佛中心，每年九月举办瑜伽焰口施食法会。
三十三观音堂，世界基尼斯纪录。。传世珍宝，举世瞩目，盛大洒净大典，中国佛教文化，财神文化，民俗文化新亮点。热带滨海风光，碧海沙滩，绿树鲜花和阳光。
水月观音者，站立大海之莲花；眺望天上之明月，观看水中之月，均于水月相关。水中之月，色即是空，空者是色也。

汤村老翁

【南南吕·懒画眉】水月观音
    飘浮大海一莲花，水月关联梦惊夸。螺头兴戴宝冠霞，西方真佛北方驾，月在水中空是家。

汤村老翁

杭州香积寺·关公伽蓝普萨（赋）

香积寺者，杭州相当规模之寺院。具有雄宏的宝殿，庄严的双塔塔院。铜雕艺术珍宝殿。监斋伽蓝双开庆，全国唯一灶侍厅。尤为二零一八年，法会道场入民心，法道肃穆万众敬。佛面佛茶奉众信！平易近人实亲民，衍空功德千秋莲。
关公者，那伽蓝菩萨也。关圣帝君，有道财神也，三国名将，一位丝毫不为钱财名利所动，忠义双全的英雄。关羽，集忠孝节义于一身的神。不仅为位居三兄弟之首，跃居历代名将之上，成为中华古今第一名将。正如湖北当阳关陵的一副对联：
汉朝忠义无双士，
千古英雄第一人。
关公被历代皇帝加封二十三次之多，由“侯”至“圣”。
这位著名的有道财神，不仅显圣皈依佛门，还能关帝送子。以明代大文豪徐谓对其评价作结吧！
罗汉前将军关侯之神，
与吾孔子之道并行于天下。
然祠孔子者郡县而已，
而侯则居九州之广，
上自都城，下至墟落
虽烟火数蒙
亦都不醵金构祠
肖像以临球马云刀，
穷其力之所办。
而其醵也，虽妇女儿童
有欢欣涌跃，唯恐或后。
叹比于此事孔子者殆若过之。
噫，亦盛矣！

汤村老翁

杭州北高峰灵顺寺·赵公明立像（赋）

    杭州灵顺寺，始建东晋，咸和年间，距今一千六百余年。印度高僧，慧理和尚，所建五灵禅寺之一。灵鹫灵隐，灵峰灵顺，灵山，合计五大灵寺也。
    天宝年间，寺僧子捷，营造北高峰塔塔院。奉祀五显，建华光殿，世俗有财神庙之称。寺内设殿，别名华光，华光庙名流传民间。
地处杭州最高峰，灵顺寺历史悠久。风景如画，古刹庄严，帝王墨客多登临。北宋徽宗，御赐灵顺。清帝康熙，华光庙额。乾隆墨宝，财神真君，并赋诗一首存留。诗人方干，宋苏东坡，邓林姚肇，都留诗词与墨宝。
江南才子徐文长，天下第一财神匾，千古一绝照寺殿。
开国领袖毛泽东，三上杭州北高峰，题诗一首立诗碑。
灵顺者，集佛教文化，与民族文化结合，具有儒、释、道三教和谐共祭的独特古刹。深受众信和广大游客之青睐。灵顺寺呵，风景如画，香火日盛，杭州天堂美景中，一屏独特人物奇彩。
赵公明者，财神真君也。道观中，黑面浓须，身骑黑虎。手执银鞭，高举元宝。全副戎装，威武向前的武财神，为赵公元帅像。
赵公明呵，直到明代真正成为财神。峨眉山道人赵公明助商，武夷山萧升、曹宝助周。商周交战，各显道法。姜子牙用巫祝术制服赵公明，又奉元始天尊之命，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，又称财神真君。
财神真君，专司金银财宝，迎祥納福，统率招宝天尊萧升，納珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙宫妙少司。与财有关的神仙成为五路财神，后来变为六路财神。专司迎祥納福，商贾买卖，统管人间一切金银。赵公明为六路财神之首，专管天下财富的武财神。并皈依佛门。
灵顺北高峰，财神第一家。
真君公赵帅，天下宝财龙。

汤村老翁

山西大同宝宁寺明代水陆画
金刚夜叉明王（赋）

    水陆画者，寺庙举办水陆法会期间，悬挂于法会周边墙上的神佛画像之立轴。以佛菩萨的化身明王，以十殿王，以财神类等为庄严。盛于中原，尤为山西。
    水陆画之保管，原由寺庙自行存藏。破旧了也由各寺庙自主修裱，管理存传功德无量。
自非物质遗产运动一来，各级政府有关部门，纷纷前往寺庙收缴，名正言顺谓之收藏。省市区都收藏，没有章法，没有专人保管，没有保管的专用箱柜。凡有人来查找资料，手忙脚乱，找不到水陆画轴。嗟呼！危也！
金刚夜叉明王，北方不空成就如来的忿怒化身，密教五大明王之一，金刚界五智如来之尊。其意有金刚尽、金刚焰口、金刚啖食等。
此明王，主宰啖食秽恶，摧伏邪浊，消除灾难。
其形象，多为三面六臂像。正面五眼怒张，左右两面，各有三眼。头有马王髻，发如奔马怒嘶之马鬃。周身遍饰珠玉，珠光佛光如电闪眩目耀眼，镇心压惊。六臂分别持弓箭剑，轮杵金刚铃。
此明王者，以手持金刚铃为特点，容形十分明显。以金刚铃声，振击众生。以般若之智，警悟群迷。以示摧伏一切邪魔之灵验。

汤村老翁

仁和东塘普宁寺·文殊菩萨（赋）
   
    普宁禅寺，始建后晋。天福年间，吴越王钱元瓘建。坐北向南，坐落仁和，大云乡姚巷村前。
千余载岁，屡毁屡建。明代天顺，英宗赐额，大普宁禅寺。金匾龙牌，铜鼎供器。皇天赏赐，龙脉顺畅，香火昌盛。
明朝万历二八春，杭州吉祥寺住持，真实法师重修整。延请高僧说法讲经，苇一航济渡廿余年。经久不衰弘禅音。
万历五十六年，本寺住持海珵，行善修建鸭阑桥，新建下院普济院。接待六方僧旅，香客行人。大普宁禅寺，实为杭北禅院至高点，声振杭嘉湖，香火供奉十一县。
十年浩劫，大殿拆毁，小学村委，占领多年。虽已批准，至今尚无启动重生，信众民情，一旦提起问原因，眼瞪古寺善良心。
民族英雄明于谦，殿前亲置普宁春。十八株牡丹存三株，奇迹存活五百年。饱经沧桑，花大如盘，嫣红姹紫，生机盎然。鲜活文物。如同于谦，忠清浩气，直贯古今，于世长存。
文殊菩萨，曼殊室利，吉瑞祥兆，妙德横生。出生古印度婆罗门，随释迦出家。来到云山讲真经，回到出生地，尼拘陀树下涅槃。北方世界大振那，五峰大山说佛法。中国佛教五台山，文殊菩萨道场圣地。
文殊者，菩萨之首领。当年渡化于谦危难之神灵。千古万众之圣神。
释迦弟子吉祥云，紧跟出家说法耘。
圣地五台弘佛会，化身智慧坐狮君。

汤村老翁

六路财神（赋）

夫财神，求财之神也。问其范围，广阔无垠。文武财神为正财，其余偏财遍地珍。佛释道家一家亲，祭祀财神家家勤。
六路财神者，六方世界六行说，六路财神应运而辰。原五路财神，东南西北中。中可分上下，变成六路神。多出一路那神管，清人姚富均为君。最懂财神者当财神，信众不欺勋。中央赵公归上路，下路富均为本分。原来东西南北神，仍然不变各其身。
六路财神来上任，财源广进立大恩。六路财神三教传，华夏宗教文化创奇珍。
正月初五，财神生辰。各地祭祀，隆重振闻。壮广场境，祭迎财神。商店老板，企业法人，手艺工匠，家庭居民。恋财心急，求神争元。深更半夜，不分亲邻。洗手净面，千子开门。上香点烛，鼓乐风韵。争抢路头，泼水财进。
尚有各地之信众。将六路财神，视为路头行神。东西南北上下路，财源求其路路通。广场大路设祭坛，蚕匾祭品随机铺。香烛烧纸燃夜明，路头祭品抛向天，顿时变成摇钱树，求财畅通小康路。
夜行灯笼引净水，一团蚕匾滚财轮。元宝滚到自家门。净水泼在门槛内，六路财神全广进。行灯高登灶君台，家庭光明佛光开。烛光自然点完满，福禄寿禧财源立乾坤。

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西藏拉萨布达拉宫·龙树（赋）
   
    布达拉宫，名副其实，藏佛祖宗，藏传正统。龙树者，龙猛龙胜也。那伽阏刺树那，南印毗达国人，后为龙树菩萨也。龙树呵，中国南方，甚至大部，没有佛像，尚未听说。只有亲眼目睹，了解龙树，崇敬龙树呵！更可敬的，故乡横店，金塑龙树，民间传颂龙树故事呵！
龙树者，青年时期，著名学者。婆罗门教，教学育人。世学艺能，地理天文。图纬密藏，诸宗道术，无不悉练也。
后来，皈依佛门，出家为僧。深入龙宫，精通三年藏。呜呼！龙宫得方，大乘经典，大事阐扬，弘兴大乘，关键人选，可谓至高无上，佛学大乘之希望。
其生存年代，佛典多说，佛灭之后，六百年顷。五百余寿，证初地菩萨。学术界里，二、三世纪，多年往南印弘法，深受案达罗朝引正王崇敬。晚年住黑峰山，歌斯坦河上游。也有说住吉祥山，阿摩罗缚底大塔，西北五十公里。最后，才高妬意所至，被王子逼而逼，逼得自杀身亡。人生凶残，气度无量！悲哉痛哉！实丧天良！
龙树者，为中观学派创始人。著述众多，以“千部论主”为己任。著有汉译凡22种，西藏所传122种。最为重要的，《大智度论》，《十二门论》，《中论》、《回诤论》，《七十空性论》，《十佳毗婆沙论》，《六十颂须如理论》，《空行王正论》，《劝诫王颂》等等。
嗟呼！被佛教三论宗，天台宗，禅宗，密宗。还有迦当派，格鲁派等多家，尊为神圣祖师。弟子众多，主要有提婆圣天和龙智。

汤村老翁

仁和鹤山永福寺·阿根和尚菩萨（赋）

永福寺庵，主持方丈，阿根和尚，法号玄云，治理三宫六院，实为艰难。
出家之前，家居德清阳坆小环桥，门前有一泓小溪流淌。侄儿高法，族氏姓黄。
阿根方丈，主持禅寺永福长。一生一世，全驻鹤山。行善好施，助人为乐，深受信众敬仰，百姓称赞。
好事兆光，寺庵存长。直至文革才办厂。
文革前夕，六五年关，阿根法师，自行涅槃。山后桥南，鹤山土菜馆旁，坐山朝北，以一只青绿荷花缸，自行静坐其中，自行封盖，涅槃回归天堂。

汤村老翁

阿根和尚赞
（一）
守护一生永福禅，乡邻三代德功传。
行仁守法豪光大，多次凶难不断弦。

汤村老翁

（二）
圆寂山前后，荷缸信众花。
寺房文革毁，大厂办多家。

汤村老翁

仁和东塘圣帝殿·圣帝菩萨（赋）
   
    圣帝殿，原先圣帝寺。始建五代后梁，公元928年，历经1092年历史。圣帝菩萨，圣宝原名，赞州祖藉，八三二生。兴盛于北方之精英。杭嘉湖地区，唯东塘一花独放，光彩眩目。
寺释灵地，佛光降临。有秋必应，香火旺盛。凡遇大旱，抬出求雨。果然抬到哪里，雨落哪里。百姓无不称赞，信众越来越多，香火旺盛，经年不衰。
农历三月初三，圣帝菩萨生日。当地百姓，举办“圣帝”盛会，又叫三月三庙会。自发兴办拜香会、马灯会、龙船拳船会，民间小调社戏等。文娱节目多，活动范围广，活动规模大。香客信众，人山人海，常有过万之众。
圣地出家后，师事空海，再传弟子真雅。又学三论宗、陆相宗、华严宗，义融归密教。开创真言宗修验道，创建醍醐寺作为修法道场。后有学法于真然、源仁，902年任东寺僧正，营修东大寺。后荣谥“理源大师”称号。

汤村老翁

东塘圣帝菩萨赞

圣帝菩萨功德高，杭嘉湖内独英豪。
华严法义归宗教，创建醍醐修道韬。
开创真言宗验道，出侍大寺正僧号。
三三庙会梵音盛，不愧钱江翻浪涛。

汤村老翁

红色教育基地上海长征纪念馆
红色无名烈士（赋）

上海长征纪念馆，规模空前史料全。教育基地中华先。无名烈士宣讲红色故事，红色基因传承中华大地。新时代文明航船，从大上海驶向五湖四海。
上海，不仅有红军长征纪念馆，还有抗日纪念馆、解放战争纪念馆、抗美援朝纪念馆。红色基因阵势雄，革命精神到处扬。北斗星君指航向，北斗星君就是共产党。
旧址遗迹是红色的珍宝，鲜活的故事是新时代的传说。红色的英雄，无名的战士，中华民族千秋万代的红色丰碑。是子子孙孙学习的好榜样。