【文献】8：宝晋英光集-宋-米芾

小蚂蚁

明道觀壁記

　　大中祥符既降，（闕）天子本尊祖之義，範金為容，奉於玊清髹木之式，安於明道，背負乾岡，靣奠大丘，坤震兩山，左盤右紆。濁■〈氵迅〉清

演二流,前媚起坎朝巽。美哉吉土。後八十三年，觀宇隳，徒弗虔，吏弗視，壬申八月，伻圖以請，明年九月，始得錢三十萬。乃完。

小蚂蚁

元祐甲戌正月五日令臣芾謹記

　　章聖天臨殿記（新添。見羣玊堂帖）

　　章聖天臨殿者，“真宗膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝”皇帝之御座也。煒哉！建隆根滋，雍熈幹挺。祥符之後，蔚然垂隂。太平休氣，被於

無垠。天子於是講漢唐之彌文，紹帝王之絶業。升岱報天，臨汾禮地。問道泰清，旋軫興王，肆覲省方，六飛還都，勾陳絡蹕，建杓弭車，重瞳天臨，

繡黼下照，慶賜是邑，此其所也。已而，雲氣常繞，神靈宻衛，天屣有響，皇威凛然。及臣之至者，八十三年矣。方今，加惠萬靈，蕃字育養，以增方

來之隆，而欲追已，覩之盛臣。芾於是丹堊其上，兾修封之後，有是舉也。謹刻石以俟。令臣芾謹記。

小蚂蚁

　○贊十三首

　　書法贊

　　去顔肉，增褚骨，發天秀，助神物，敢竊議，增骨突。

　　十六羅漢贊。

　　巍巍釋能儒，十六大果士。每於垢濁世，見此無相身。追貌自楚工，磷玊妙呉匠。種種出道韻，二幻與佛同。在處為道塲，五濁化净土。

　　法雲佛國禪師白如來真贊

　　頻瞻玊座，再奠金田，一般獦獠，敬備人天，不落此相，莫下名言。

　　李邕帖賛（并序）

　　右，唐秘書李邕“字泰和”，《書光王琚“元宗皇帝之子、濮王嶠太宗皇帝之曾孫”》，故紫微舍人石昌言所藏。元祐丁卯過甬上，遇紫微孫夷庚

“字坦夫”，以張萱六畫、徐浩二古帖易得。尚有《厲少府求地黄帖》、《白麻紙》在石氏坦夫。幼安長子書畫，號翰苑林，蘇子瞻為之序。此帖飄縱

，後帖嚴謹。予欲此帖，坦夫惜不與。幼安程夫人於户間，使以歸余焉。六月甲申，南都舟中，裝賛曰：

　　蓬（闕）皇皇，才髙氣方，張説妬善，杜甫揚光，子敬儲逸，僧虔與詳，潤分玊瑩，秀溢春芳。

　　晦堂心如來真賛

　　此是晦堂，更無佛祖，百尺竿頭，誰敢進步，無限衆生，為此老誤。誤不誤，陜府鐵牛跳出土，兩脚搥胷呌寃苦。

　　王謝真蹟賛（有序）

　　家藏晉王謝真蹟五軸。唐文皇而下名書甚衆。王謝帖，唐梁御府物，璽跋宛然。每開卷使人目動神驚也。嘗作謝公賛云。

　　山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發淡古，有赫太帝，天造翰藝，末下龍跡，震驚天地（有我太祖跋也）。

　　唐文皇手詔賛（有序）

　　余以右軍帖於王晉卿家易唐文皇手詔，因賛之曰：

　　龍彩鳳英，天開日升。亟戡多難，力致太平。雲章每發，目動神驚。

　　王畧帖賛

　　昭囘于天垂英光，跨頡歴籀化大荒。烟華淡濃動彷徉，一噫萬古稱天章。鸞夸虬引鵠序翔，（數字皆有此形勢）洞天九九（八十一字）通遼陽。茫

茫十二小刼長（自晉至今十二代），璽完神訶命黻藏。

　　歐陽詢《度尚》《庾亮帖》贊（有序）

　　右，“唐弘文館學士兼太子率更令銀青光禄大夫渤海縣開國男”歐陽詢“字信本”書《度尚帖》。

　　元豐己未，余官長沙，獲于南昌魏泰《庾亮帖》。

　　壬戌嵗，過山陽，獲於今中散大夫鍾離景伯，各著半，古印適合縫文，曰“清河圖籍之印”乃昔一書也。

　　究延平之化，豈不有神參孔壁之遺？孰云“致誤”？元祐庚午，冬至蕭閒外舍装。贊曰：

　　渤海光怪，字亦險絶。真到内史，行自為法。莊若對越，俊如跳躑。後學莫窺，遂趨尫劣。

　　王獻之《蘇氏寶帖》贊（新添。見英光堂帖）

　　右，《蘇氏寶帖》，故連右軍《快雪時晴帖》，元豐甲子獲於子羙、子志。東探玄子，國老孫也。印二分在《快雪帖》合縫，四角亦有褚氏印。崇

寧元年五月十五日，易跋時，甘露下吾家寶晉齋，碧梧廿本。

　　猗太宰秀，當代靈襟。踈冲韻邁，一筆落兩。行帶雲龍，廷走百怪。驚電掣斷，兕快盤偃。蹇意無在，藐百川會。北海人那，知冠千載。

　　褚摹《右軍蘭亭燕集序》贊（有序）

　　右，米姓秘玩，天下《蘭亭法書》第一。唐太宗獲此書，命起居郎褚遂良、檢校馮承素、韓道政、趙模、諸葛政、湯普澈之流，模賜王公貴人，著

於張彦遠《法書要録》。此軸在蘇氏，題為“褚遂良橅”。觀其意，易改誤。數字真是褚筆，皆率意落筆。餘字皆鈎填，清潤有勁，秀氣轉摺，毫鋩與

真無異。非深知書者所不能到。世俗所收或肥或瘦，乃是工人所作。正當以此本為定。壬午六月九日，大江濟川亭，艤舟寶晉齋，艎對紫金浮玊羣山，

迎快風消暑重裝。

　　燿燿客星，豈晉所得。養氣泉石，留腴翰墨。戲著譚標，書存馬式。鬱鬱昭陵，玊盌已出。戎温無類，誰寶真物。水月何殊，志專用一。繡繅金鐍

，瑶機錦綍。猗歟。元章守之勿失。

　　王右軍《穉恭帖》贊

　　混沌破，龍蛇出。大荒子，鼓神物。縱怪變，造怳忽。起洪水，稽天骨。大道驚，戮狂勃。時蟄引，無憚率。神禹符，鎮罅窟。

　　黄龍真贊（新添。見英光堂帖）。

　　的的曹溪一點開，從兹驢足踏塵埃。黄龍若不三玄接，争得東林八轉來。

小蚂蚁

　○偈

　　臨化偈

　　衆香國中來，衆香國中去。人欲識去來，去來事如許。天下老和尚，錯入輪廻路。

小蚂蚁

　○銘

　　坐石銘

　　進退有命，去就有義。仕宦有守，遠恥有禮。翔而後集，色斯舉矣。

　　章聖天臨殿銘（新添。見英光堂帖）

　　五偽既掃，真符錫寶。晏晏太平，物茂人好。告岱垂統，省方呼宋。天步所及，澤浹植動。我先大夫，頒慶觀酺。平箱載酒，號太平輸。帝功不載

，衍衍衎衎。年流忍住，臣職司護。不掃不汙，下有帝武。宗岳極坤，穹碑觸雲。祖烈燿焞，留俟後昆。陛下承業，萬國一攝。德廣翕協，穼文可法。

頌碑瑑牒，臣筆日渉（在雍丘，壬申嵗製）。  
　

小蚂蚁

卷七

　　○碑

　　真宗大中，祥符甲寅，封潤州焦山大聖——焦公明應。公，名光，字孝然。

　　漢髙陽侯蔡邕賛曰“猗歟，焦君！嘗此玄黙。衡門之下，棲遲偃息。泌之洋洋，樂以忘食。鶴鳴九臯，寅亮帝側。乃徵乃用，將受袞職。昊天不弔

，哲人遘慝。不遺一老，屏此四國。如何穹蒼，不詔斯惑。惜哉朝廷，喪斯舊德。恨此學士，將何法則。”

　　漢維既絶，焦公同德。作者孔聖，復生不與易也。去一千三百年，英靈炳然，感通著於祥符；聖製穆如，素履詳于魏史。

　　芾嘗銘曰：

　　水清石白，焦公之宅。妙道誰測，能語而黙。俟河之清，乃通帝夣。殖殖瑶壇，萬靈是擁。眄馨遠濁，以祚道宋。公德不葷，客必茹素。擁徒駕御

，必以風雨。明德感神，神應可呼。勒銘津塗，以肅薄夫。

　　惟公為神主，雖久護佛正法，肇自梁室，崇寧膺厯。元聖當天，忠直充朝。道化周行，四海同文。五緯不愆，百嘉生柔。

　　惟深禪師，開大法席。披蓁易朽，作新是宇。金地寶構，千五百架。東南信士，報上及親捐金供寶，不可勝數，天人咸嘉。

　　大縁用立，恍然化人之居。金鰲負背，出於海上。來者如入，净土兜率。威攝精進，脱棄塵葆。師於髙廣坐中，作獅子吼，度得度者，如佛在時。

　　芾，自基訖成，目覩其事。賛曰：

　　古佛留法度大心，種種威攝現勝相。

　　大心衆生攝威德，求度傾身及衆寶。

　　冥陽咸會精誠通，正法是歸大緣集。

　　我今稽首佛陀僧，永奠海山作津筏。

　　我今稽首明應公，永護寶車炳威德。

　　悉化大心依净土，一世咸如今佛日。

　　三光不愆四序調，主聖臣忠載萬億。

　　五穀蕃生土地肥，萬靈常躋仁壽域。

　　顔魯公碑隂記

　　魯公為盧杞所忌。李希烈反，杞首議遣公，諫者甚衆。德宗問杞。杞對曰：

　　真卿，朝廷重臣，忠義聞天下，誰不慴服？臣嘗父事之。今遣，使不為賊，憚則辱國。紛紛之言，豈足聽！陛下當自斷之，無惑衆議。

　　德宗不能奪，遂遣之。人知公不還矣，親族餞於長樂坡。公既飲，乃躍上梁跳躑，謂餞者曰：

　　吾昔，江南遇道士陶八八。得刀圭，碧霞餌之，自此不衰。嘗云“七十後有大厄，當會我於羅浮山。”此行幾是歟？

　　次汜水，怳遇陶，笑謂曰“吉！吉！”指嵩山而去。後，公死於賊。賊平，家人啟瘞，狀有金色爪髪，皆長如生人，歸塟偃師北山先塋。後有賈人

，至羅浮山，遇二道士奕，即而觀之。問曰“子何所來？”賈人曰“洛陽”。其一笑謂曰“幸託書達吾家”。賈人許諾，即札書付之。題曰“付洛陽偃

師縣北小顔家”。及往訪之，則塋也。守塜蒼頭識公書。大驚問狀，皆公也。因與至其家，白之家人，大哭。卜日開壙發棺，已空矣。嗚呼！杞欲害公

之人而不能害公之仙也。希烈、杞等，賊耳。賊之殺人有常刑，公死，且不朽。又况仙耶？

　　元祐三年九月，余遊呉興，適覩郡人新公之祠，因得謁拜。公像，其英氣仙骨，凛然如在。嘗閲《洛中紀異》，載公前事。考史所載，杞拜公于中

書，與對德宗之言，姦人表裏，無忤則公之仙，復何疑焉。公之大節，紀載甚多，而論次於林公之文為備，固已“激忠義之頺風，沮隂邪之羞魄”。至

仙真事，吾又以刻於碑隂，以貽續仙傳者。

　　襄陽漫仕米芾記并書

　　戴公之碑（崇寜甲申文）

　　南宋隱士戴顒，字仲若。父逵。遐作髙蹈，不嬰晉，故栖宅山林，腐臭軒冕，君皎皎之操，履其遁身，皇皇辟君，莫得師臣，百辟鄉風，薄夫用敦

，神超之後，女子捨宅，八百年間，依律净住具。梁簡文皇帝撰碑，凛凛神爽，以時來舍。山有北菴，多樂禪寓，戒或不嚴，毒螫立至。豈徒憍陳之護

法，葢亦山祇之禀，戒我之枌，榆實公故，山想清凉之嘗，枕對蕙帷其如在。乃刻正石，用詔來古詞曰：

　　猗猗嗟嗟，皎皎戴君，錬丹超神，晉故湯火沸，濯清泉冷濱，我來八百後，坐石不掃塵。不掃塵，公來下，唳鶴吟猿朝復夜。

　　露筋之碑，天地之間，雖大體：陽况君子，隂比小人，而五行交相為功，各有正位。其龎雜者，亦交處於隂陽之間，葢亂臣賊子之所禀，婦人女子

之所羞。雖其粉飾（闕）時班，域聖賢明，未即察而隂譴，亦不旋踵，則澤國之女，噆膚露筋，不就有幃之子氏，不顯於一時，祠方揭於千古，庸夫庸

婦之所傳，稱有如昨日，是幽顯之所共信，而古今不可得而議者，然則，伯夷叔齊之節，不必俟聖人萬世，所自知明矣。

　　紹聖元年十月中，岳外史米芾東歸，道過其下，刻石賛曰：

　　王化行猗盛江漢，叔運煽猗人倫亂。

　　一德彦猗昭世典，情莫轉猗天質善。

　　楚澤湎兮雲木偃，煒斯囝兮日星建。

　　天衣懐禪師碑

　　佛以一法接二乘，離則法生，合乃法盡。拘法則小作遊戲，去法則大用縱横。是以二乘有果，果自念生，一法無殊，殊因惑起。不昧因果，則法存

性在；不證因果，則法滅性空，故大能仁，去罪忘心，留果不證。去罪忘心，故惡生無所；留果不證，故異類可行。所以寒影對空，紅爐點雪，如如不

動，全體相呈者也。

　　雪竇禪師，釋迦正宗，仁銑巨派，有嫡子義懐者，温州樂清陳氏。以漁為業，母夣星隕於庭，因而有娠，生而異禀，每求出家，欲往投師，神先告

夣，曰“法王來也”。翌旦師至，衆遂異之。嘗在雙林聽講經，至“應無所住而生其心”，師乃問曰“既無所住，何處生心？”講師嘆曰“此非義學所

，解汝必大禪宗，速須求度。”遂詣京師，景徳寺落髪，於稠人中遇言法華，撫師背曰“雲門臨濟去”。已而一鉢遊方，諸方畢到，頭角既露。将徒已

多遠就顯公，請執下事。嘗入室，顯公曰“恁麽也。不得不恁麽也。不得恁麽不恁麽。”總不得，師擬對，顯公便打推出。翌日天寒，水桶墮地，豁然

大悟。通身汗流，遂入室投機，顯公覺師舉止異常，向前掬定，叫賊。師兩手托開，珍重便去。至翠峰，開堂出世，曰“鴈過長空，影沉寒水，水無流

影之心，鴈無遺蹤之意。若能如是，方解向異類中行。”顯公聞之，令書於塔下，曰“此大吾宗矣”。

　　時瑯琊覺禪師並主化大行。嘗指學徒曰“懐公古佛，試知問看。”一旦示疾，山谷晝鳴，林木夜吼。乃語門人智才曰“吾今行矣。”仍作頌曰“紅

日照扶桑，白雲在華岳。三更過鐵圍，拶折驪龍角。”智才曰“此外如何？”師扣枕三下，推枕便行。住世七十二年。僧居五十四臘，時治平元年九月

二十二日也。

　　若夫，哲人斯萎，四衆失恃，十八變已，三昧火生，堅固墮空，窣堵湧地，皆常迹也。何足道哉。凡住楂林、天衣等八刹，其接物利人，忘身忍辱

，既得古佛之密印，皆極如來之善行。所謂萬緣無漏，故得四衆歸心，王臣護持，天人瞻仰者也。

　　嗣法者不可勝紀。一旦，師孫仲宣，會集雲逰衲子，林下相逢，謂襄陽米芾曰“如來數百千言皆真實，諦假託一語人有眼目。葢道緣偽喪，派逐濫

澌，各道所聞，請書樂石。”芾曰“然”。南岳二碑，曹溪四碣，備述厥德，稽首讃曰：

　　稽首皈依無上尊，清净圓滿千億化。三身俱現立法祖，一法不立即如來。

　　示現有漸縁慈悲，慈悲本不為佛祖。佛祖不立無皈依，所以三身開後覺。

　　寥寥千古古佛遠，堂堂此身即古佛。衆生不昧本來心，此是古佛行住處。

小蚂蚁

　○墓表

　　樂圃先生墓表

　　樂圃先生，呉郡朱氏，名長，文字伯。原光祿公之子。十九嵗登乙科。病足，不肯從吏趍，築室居郡樂圃坊，有山林癖。著書閲古，樂堯舜道，久

之，名稱藹然，一郡嚮服。郡守監司，莫不造請，謀政所急。士大夫過者，必奔走樂圃，以後為耻。名動京師，公卿薦以自代者甚衆。天子賢之，起為

本郡教授，以為未廣也。起為國子先生，以道授多士，未幾，擢東觀，仍兼樞府屬。元符元年二月丙申，遘疾不禄，享年六十。子耜，杭州鹽官，耦耕

舉進士，以六月塟至徳鄉，從光祿之塋。

　　先生道廣，不疵短人，人亦樂趍先生。勢不在人上，而人不敢議，葢見之如麟鳳焉。方擢，欲使大施設，而命不假，朝野惜之。

　　著書三百卷：《六經有辨説》、《樂圃有集》、《琴臺有志》、《呉郡有續記》。又著《琴史》，其序略曰“方朝廷成太平之功，制禮作樂，以比

隆商周，則是書也。”豈虚文哉！此先生志也。至於詩書藝文之學，莫不騷雅造古。死之日家徒藏書二萬卷。天子知其清，特贈縑百匹。嗚乎！先生可

謂清賢矣。余昔居郡，與先生遊，知先生者也。

　　表曰：

　　窮達有命，出處有時。司出處者，非命而誰。

　　時與命違，士能不出。出而無命，熟稔於時。

　　升公之堂，理公朱絲。清音不改，樂圃松（闕）。

　　嗚呼哀哉！

小蚂蚁

　○題跋

　　跋《快雪時晴帖》（今《戯鴻堂法帖》中所刻，或後人妄益）。

　　右軍《快雪帖》，見張彦遠《法書要録》。本朝叅知政事蘇公太簡家故物。唐賜魏丞相徵，故有鄭公之印。後又傳於褚遂良，故有褚氏印。蘇才翁

子羙有跋，及國老押署。一日駙馬都尉王晉卿借觀，求之不與，已乃翦去國老署及子羙跋，著於摹本，乃見還。因詳録得之之自米芾審定。

　　跋褚模蘭亭帖

　　右，“唐·中書令河南公”褚遂良“字登善”臨“晉右將軍王羲之”《蘭亭宴集序》，本朝丞相王文惠公故物。辛未嵗見於晁美叔齋，云“借於公

孫。”辛巳嵗，購於公孫巘。黄絹。幅至欣字，合縫用證。摹本“僧”字果徐僧權合縫書也。雖臨王帖，全是褚法，其狀若“岩岩，竒峯之峻；英英，

穠秀之華。翩翩自得，如飛舉之仙；爽爽孤騫，類逸羣之鶴。蕙若振和風之麗；霧露擢秋幹之鮮。肅肅，慶雲之暎霄；矯矯，龍章之動彩。九奏萬舞，

鵷鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度，宜其拜章，帝所留賞群賢也。”至於“永和”字，全其雅韻，“九觴”字，備著其真，“標浪”字無異於書名，“由

”字益彰其楷則。若夫，臨倣莫稱於魏晉，賞别不聞於歐虞，信百代之秀，規一時之清鑒也。

　　壬午八月廿六日寶晉齋舫手裝襄陽米芾審定真蹟秘玩

　　跋謝安石帖

　　右，“晉·太傅南郡公”謝安“字安石”書“六十五字四角開元小璽御府書”也。永存珍秘印，入唐相王涯家。翰林之印，建中御府所用。更兵火

水土之刼者，八百年歴代，得以保之，必有神護。元祐中，見《晉十三帖》於太師李璋第，云“購於侍中王貽永家”。太宗皇帝借其藏書模閣帖，但取

郄愔兩行。餘王戎、陸雲、晉武帝、王衍及此謝帖。謝萬帖共十二帖，皆不取模版。

　　余特愛此帖，欲博以竒玩，議十年不成。元符中歸翰長蔡公。建中靖國元年二月十日以余篤好，見歸余，年辛卯，今太嵗辛巳，大小運丙申、丙辰

於辛卯月辛丑日。余生辛丑日丙申，時獲之，此非天耶？

　　米芾記

　　跋李邕帖

　　右，“唐·秘書監”李邕“字泰和”墨蹟五十字。易於吕文靖丞相家。户部尚書穉卿之孫端問有三帖：第一帖有張子有字，墨淡昏。第二帖有縉雲

字，紙掲損。此第三帖也。精彩動人，墨渴筆勁，想運筆神助。

　　丁丑嵗漣漪郡齋手裝

　　跋王右軍帖

　　右，“晉·金紫光禄大夫右將軍會稽内史”王羲之“字逸少”《王畧帖》，八十一字。入梁唐御府，已見陶穀跋。末全印及首半印，曰“永存珍秘

唐相王涯印”也。自五代由陶入鄭，郭亦見全跋。至本朝，入參知政事蘇太簡家，以墨妙筆精印、蘇氏印、國老武功圖書、許國後裔等印，國老才翁題

。為卞舜賔子澄“字通淵”、為尚書郎孫之純“純之妻，李丞相嵩之後”，弟纁“字彦益，余姻家”累年約為購。會余《使西都》帖，自杞至元，約白

金一笏。當語宗正，仲袁“字君發”遂力以十五萬購之。李不許，且曰“米，亦姻家也。”即以十五萬取則以歸米，迨使還如約。然已使庸工拆背翦損

矣。昔梁武不收慰問帖，唐文雖收，尚别卷，非慰問者，無此貞觀印，但開元入御府爾。古今印跋完備，有傳授之緒。吾閲世一（闕）老矣，信天下第

一帖也。

　　崇寧癸未季春九日玉堂竹齋手裝

　　跋晉賢十三帖

　　右，本朝參知政事蘇太簡所藏。丙寅嵗得於集賢國老孫秘閣子美子、志東。志東好事，與余家通書畫。上著“邳公之後四代相印”、“蘇氏字印”

。太簡被太宗遇，使弟國簿收書畫，三等賜予甚多，公卿之家無出其右。此尤著名者，紹聖中重裝，翰林蔡元長既跋印。以今翰林印，副車王晉卿，借

去剪下元長所跋，著他書軸，乃見還，其上故印存焉。

　　元符之元漣漪瑞墨堂題

　　跋羲獻帖

　　柳誠懸得《大令之書》於太宗，卷首連於大令之後，可以鑒矣。復得右軍兩行反，謂《又一帖》，是誤以羲之為獻之。又嘗見跋馮當世《西昇經》

，實非顔禇能書。未必能别，猶歐虞之於唐，以書名天下而不任識書。魏鄭公無書名，乃同褚遂良為貞觀書證。凡經貞觀收者，後世以為無偽。識者以

此為鑒。

　　癸未玊堂竹齋太常博士米芾記

　　跋唐模帖

　　開元御府大中、建中、弘文，皆收搨。黄金白玊，雖至寶器，毁之則再作，何代無工？惟書落筆，雖自再寫，亦不可復得。搨而藏諸，何陋之有。

第一帖，右軍閣帖有而無及謝侯字，第二及末，桓温帖，世未有别本。

　　漣漪郡嘉瑞堂元章記  

小蚂蚁

卷八

　　○雜著

　　論書格

　　唐末書格甚卑，惟楊景度行書與顔魯公“壁拆、屋漏”同意。王荆公文嘗謂此書“意之所至，筆之所止則已，不曳以就長，促以就短。”信斯言也

。

　　楚國米芾錢塘官舍書

　　書祥瑞

　　黄帝以聖德治天下，景星見。其星如半月於中天，自曉没於南極。

　　帝堯——百獸舞，鳳凰翔，廷生五色瑞芝。民之子八元老人，擊壤而歌之。

　　帝舜——慶雲現壽星，在弧南極，常於秋分之際，現於景，春分之旦没於丁，天下承平，萬姓樂業，四海晏清。

　　書吕溱事

　　溱字叔濟，揚州江都人，舉進士第一，為人精敏過人，辨訟無不决。初授將作監丞通判亳州。累遷秘書郎直集賢院知蘇州。未幾，除度支三司判官

同修起居注坐預進奏院。蘇舜欽燕飲事出知蘄州，復歴楚舒二郡。

　　叔濟平居，不接士大夫，留意於隂陽文字，精大數，未幾拜侍讀學士知徐州。上賜宴於資善堂，上令内侍喻溱曰“此會特為卿設，可盡醉也。”溱

為人簡倨，每接賔客，語不過數言而已。時人目為七字舍人。性復驕豪，後除龍圖閣，訟無不立斷，故豪强懾畏之，京師翕然見稱，由此上益眷遇之。

　　後因職事奏對，上曰“卿有疾色，何耶？”對曰“無疾。”上曰“宜勉以近醫藥。”溱退，甚自疑，未幾疾作，上章辭府事，拜樞密直學士提舉，

醴泉觀使中使，挾御醫診視，賜三萬緡。不久而卒，贈禮部尚書，上手批付中書曰“溱立朝最孤，事君之節，絶跡權貴。故中廢者十餘年，無人肯為達

之者。朕近親擢領要務，頗著風績，今忽淪亡，甚可嗟悼，可常賻之外，量與優給，及一行葬事，官為辦集，庶示將來，以勵臣節。”

　　元豐二年暮春之初米元章書

　　題持古良醫妙技（二十六條並不標題）

　　華陀反死囘生。俞氏剖腹視病。張氏隔膚視膜。斯同道也。

　　向與一相識（闕）横粘，如是卷如何。許南叔善為令。政聲流於鄰壤。

　　右軍《快雪時晴帖》真字在蘇志東房，今居呉郡。

　　張顛書賀八，清鑒風流，千載人也。帖凡七紙，蘇太簡家物，液獻章子厚也。

　　趙子立收筆陣圖，前有右軍真蹟并筆様手勢圖，後為章子厚取之，使呉匠製，甚入用。今，呉有其遺製。近知此書在章持房下。

　　晉畫古賢十人，失其名。在蘇太簡孫之顔，位人間名畫也。

　　李重光作此種紙，以供澄心堂用，其出不一，以池州馬牙硾漿者為上品。此乃饒紙，不入墨，致字少風神也。

　　樞密林文節觀吾家右軍書，歎息久之。一日云“貞觀印，閣下有一軸，相去五六寸，乃是兩枚。亦有相合者，不相當也。”余聞之内愠，不敢發視

者月餘。一旦忘之，既開，皆不相當。忽悟文節語，即馳告公，曰“使君愈寶重也”。

　　漣水陳生善作重山複嶺、古木瀑泉，近世少及，皆若真山，不以雕鎪細巧為美。

　　吾老年方得瑯琊紫金石，與余家所收右軍硯無異，人間第一品也，端歙皆出其下。新得右軍紫金硯石，力疾書數日也。吾不來斯，不復用此石矣。

　　漢畫龍已如今，則劍飾所刻。頭圓者周龍也。

　　蔣永仲作松，贈曇秀。吾題云“撐雲既竒倔，怒節更堅瘦。”怒為露也。

　　好事家所收帖有如篆籕者，囘視二王，頓有塵意。晉人書帖是也。

　　謝奕之渾然天成，謝安之清邁真宜，批子敬帖尾也。其帖首尾印記多與敝笥所收同，君倩唐氏陳氏之類玊軸古錦，皆故物希世之珍，不可盡言。恨

不能同賞。歸即追寫數十幅，頓失故步，可笑可笑。

　　陸珫，字士瑶，或云“陸統”，有一字如此不識（統一作玩）。

　　武帝書，紙靡潰而墨色如新，有墨處不破。吁！豈臨學所能，欲令人棄筆硯也。古人得此等書，臨學安得不臻妙境。獨寫唐人筆札，意格尫弱，豈

有勝理。其氣象有若太古之人，自然淳野之質。張長史、懐素，豈能臻其藩籬耶？昔歸公跋。趙令時，古帖得之矣，欲盡舉一奩書，易一二帖，恐未許

也。今日已懶開篋，但磨墨終日，追想一二字，以Z·W也。

　　學書。謂貴用翰；謂把筆輕，自然手心，虚振迅，天真出於意外，所以古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。其次要得筆,謂筋骨皮肉、脂澤風

神皆全，猶一佳士也。又筆筆不同，三字三畫，異形作意，重輕不同，出於天真，自然神異。又，書非以使毫使毫行墨而已。其渾然天成如蓴絲是也。

故得筆，則雖細為髭髪亦圓，不得，雖麄如椽，亦偏。此雖心得亦可學。

　　入學之理，先寫壁作字，必懸手以鋒抵壁，久之必自得趣也。余初學顔，七八嵗也。字，至大一幅，寫簡不成，後見栁而慕，緊結乃學栁金剛經。

久之，知出於歐，乃學歐，久之，如印板。排笇乃慕褚，而學最乆。又慕段季展，轉摺肥美，八靣皆全。久之，覺段全繹蘭亭，遂并看法帖，入晉魏，

平淡，棄鍾左而師，師宜官劉寛碑是也。篆便愛詛楚石鼓文。又，悟竹簡以竹聿行，漆而鼎銘，妙古先焉。其書壁以沈傳師為主，小字大不取也。大不

取也。

　　退之云“羲之俗，書趂姿媚。”此公不獨為石鼓發想，亦見此等物耳。

　　《名畫記》載京兆尹黎幹印。曰：黎氏此帖，前後載者是栁書。後一帖半貞觀印剪除不去，故不入開元御府。

　　僧權，即《徐謝帖》、《懐珍王帖》，懐充，皆梁武帝書證也。

　　世南呈非虞筆，後人妄添，可洗除。

　　孝先，本朝宰相王曾。也嘗跋中令送梨帖。

　　芾。芾名連姓，合之楚姓米，芊是古字，屈下筆，乃芾字。如三代芥芥大夫字，合刻印記之義。元祐中，為左藏隰守劉季孫跋題。

　　劉季孫於從行，八百置得羲獻帖。蘇軾要芾小研山，不與。季孫遂以此帖來易，與之芾愛帖，許之。王詵借山去已一月。聞欲易帖，渠自欲山，恐

易了，遂百簡索，不還。至季孫赴任數日，乃還山，無人追及，遂不及易。季孫卒以二十千，其子賣。王防“父知太原”得之。二三年間，以數種好玩

，於防處易，不成。季孫為兩浙路分司，章惇要，不與。蘇軾秦觀等有詩題其後。今皆除了潤州見時猶在。軾、觀、惇等共題書曰“惟辟玊食。夫至玩

玊食，非人主則人臣，孰堪之？乃是神物護持，並合歸上聖。”

　　呉生畫，徧閲一世，未有此比。若入御府，未裝間，望假一日使諸生識，世間不復有也。（諸生至今未給食）

　　馬唐畫，非幹筆，少圓潤秀氣，與芾家天王同。往往，世間此等畫，便假名呉生，甚衆。

小蚂蚁

　○榜文

　　到任榜

　　朝廷深恤下民天性善良，偶縁充役，以期限罪。破傷父母肌膚，使秀民不得賔興於上。於是以等差使量出錢而復其終身之役，使百姓各各保完臀膚

，為良善人。饑荒則賑濟緩急，闕乏則借貸與錢糧，百姓無干本加倍利，無流離鄉土而衣食給足，國家不以張官設吏，收給為勞，有凶嵗倚閣赦放之恩

，是隠恤百姓，德澤甚厚，而百姓於是時，所宜興於行義，不作姦宄盜賊，詞訟侵欺，狡惡以犯官司。至於證明理直則受杖，破傷父母肌膚。官司明，

則受杖無怨。官司不明，則雖直，誤受杖。比至别處，次第論訴，求直得直時，父母肌膚已毁傷，不可復完，使一鄉人指為至愚，毁傷父母肌膚為不孝

，詞訟官司為不良，陷害他人為不仁，同鄉並舍結怨，子孫相憎惡，讐害不已，為不智。辜負朝廷。至誠惻怛，愛民使趨善良之意，僕甚惜之。一邦有

識，四民之耆者，小學師長，其助僕勸化百姓，務尚和厚，敬長老，勤農桑，救貧困，飬疎親，省詞訟，不欺善良，不兼并窩藏盜賊姦宄犯，禁物保全

，人情和厚，然後感召和氣，五穀豐登，字養蕃息。

　　六順曉示

　　父慈謂為人父。伯父叔父愛姪如子。愛他人之子亦如己之子。

　　子孝謂為人之子，孝於父母。伯叔父母如己父母，見他人年髙如父母者，敬之如己之父母。

　　兄友謂愛。伯叔之弟如己親弟。見他人年幼小者。愛之如己之弟。

　　弟恭謂事伯叔之兄如己之親兄。敬他人年長者如己之兄，四海之人皆如兄弟。

　　姑仁謂為人之姑，世俗謂之婆，謂之家己之女嫁他人家為婦。能愛養婦如己之女，則婦心孝，生得兒孫亦孝，凌虐婦，婦每生不孝心，生得兒孫亦

皆不孝。

　　婦義謂感翁姑之恩。夫之義，夫没不改嫁，不招接脚夫，只事翁婆，如夫在。慈養兒孫長成，娶婦成家，身却受婦兒孫供養。

　　右是人間六順之事，能感召、時和嵗豐、人壽長、家道富、子孫多。或遇朝廷恩赦，則當給賜粟帛。或免身役。旌表門閭。其父不慈、子不孝、兄

不友、弟不恭、姑不仁、婦不義，侵犯善良，棄絶恩義是十惡五逆事，便感召、灾害氣生、年穀不熟、家破人亡、子孫滅絶，於法則斬絞徒流之罪，遇

赦不原。一邦有識。耆老後生，好善之人，務轉相訓告，漸成忠厚以副朝廷德澤愛養元元之心。

　　論書學（時充書畫學士）

　　一太史星厯學小史書畫學，自漢隸東觀，稽用古籍甚多。多太學所無，欲乞倣古隸，秘書省試經義，附太學文藝並優取自上旨。

　　一書學自祖宗朝句中正楊南仲周越，咸以他官知判書名而已。無職事。自遇聖上天縱悟筆，一貫欲釐。凡格以造髙古縁，珍圖名札，必俟心悟筆隨

，乘興掞妙，非可課程。或撰列珍圖名札，必經天鑒以判工拙，難從外勘當。欲乞於内東門司具，狀投進，或非時宣取，乞依太常寺例，用榜子奏報。

　　一如蒙改隸，伏覩舊工部，作七寺監，内空其一位。乞充兩學諸色人等。並乞依武學例，秘書省錢不足，以太學錢通給。右取進止。  
　

小蚂蚁

END