本帖最后由 洛天依 于 2021-8-15 06:37 编辑
散文·隐者 ---读书随处净土，闭门即是深山 生命有限，流光无形。怎样才能在沧海桑田、天地往来中找到自我的托生之所，在宇宙无限的经纬中编织我们的人生？身居斗室，心向无极，可谓仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，信可乐也。然，归期未可期。人到底不是传说中的鲲鹏，不能怒而飞，其翼若垂天之云，神话只能是在梦中。 外面的世界很精彩。常扪心自问，天文地理、科技文化，我们懂得多少？我们有什么理由精彩？于社会于亲人，我们奉献了什么？我们有什么理由浮躁？真正的精彩是强求不来、包装不出的；同时也是掩盖不住、毁损不了的。在网络世界中，有一群文化隐者，从他们的文字中，能看出他们学识渊博、内敛稳沉，我从心底崇拜他们的才华，欣赏他们的深邃。生命如同一段旅程，走过才知是否完整。窗外，满天流星，万家灯火，而银屏前隐者的心田，却如斜阳外流水环绕的一方世外净土。光影婆娑，氤氲入心，隐者无视虚拟的牵引，在深沉的寂静中，拣点蓬莱往事，回首烟霭纷纭，记录着旅途的颠簸，典藏着厚重的人生。正因了这些隐者，我们才能欣赏到那些美丽的辞章，才能聆听到那些来自心灵深处的天籁之音。我也是一名文字爱好者，常想，若能与这样一位学识渊博的文化隐者文思拷贝，心灵共振，夫复何求？
我是个对自己都无言以对的人。向来都不热衷于混任何圈子，因自知不善于场面应酬，很难交到朋友。随着年龄的增长，与人联络感情的愿望越来越减退，因为很难再去屈就妥协别人。安居斗室，一壶融雪香茗，一枝凝露梵花，一卷诗书，一张素琴，便可熨帖疲惫的身心。 先秦以来的心理学一贯主张：人性的原始状态是平静，“湛然平静如镜者，水之性也。及遇沙石或地势不平，便有湍急，或风行其上，便为波涛汹涌，此岂水之性哉！”岁月中行走，能够相望温暖的时光转瞬即逝。须知并不是所有的相遇，都能在岁月中风干沉淀为一握温馨的充盈；也不是每次的经过都能在未曾遗忘的窗口，风动和谐美妙的铃声。唯有素笺中那唐风宋韵、落霞归鸿、秋水扁舟，才是心灵最美的邂逅，才不会随着时光而远去。它们将幻化为朝霞晨露，时常温婉清新我们的容颜；如春天的使者，悄悄葱翠我们不愿老去的生命。如我们走得太快，要停一停，给灵魂一个修禅打坐的时间，等待灵魂跟上来。 无语似曾相识的默契，在柔和的静好里，用文字丰满经年。青山在，绿水在，清风明月在，我们还期待怎样更美的光阴？隐去，只为抖落一身浮躁的尘土，舒卷空灵。 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。” 人的一生，起点终点，迂回反复，通达痴迷，空灵实在，放松紧迫。利弊权衡，大漠荒荒，我们的身心要怎样全方位的安顿？放下红尘困扰，从浮躁的得意，无望的期盼，幼稚的激愤和颓丧的失落中解脱出来。领略四季交替，寄情辽远山水，让夕阳、清风、山林皈依我们的视野，让胸中有一份更高旷的诗意，极目放远心情，超越沧桑。 “能休，尘境为真境，未了，僧家是俗家。”读书随处净土，闭门即是深山。
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发表于 2021-8-15 06:37:40
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