《最后一劝》之《后记》：中华民族真个到了“最危险的时候”了！（D）

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-3 18:23
理论是理论，现实是现实！

＂学术面前人人平等＂其实也谈不上什么理论，却是中外学术界公认的最大的＂学术研讨规矩＂啊！只要是学术中人，可谓尽人暂知嘛！

西园客

极限人生 发表于 2025-12-3 17:59
精神鸦片也好，肉体鸦片也罢，时常吸食，可是会上瘾的啊！

庙堂之上多少＂新文盲＂型＂官员诗人／书法家＂早就极度上瘾了啊！

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-3 18:57
＂学术面前人人平等＂其实也谈不上什么理论，却是中外学术界公认的最大的＂学术研讨规矩＂啊！只要是学术 ...

学术毕竟不是领导，影响力是不一样的。

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-4 07:30
学术毕竟不是领导，影响力是不一样的。

在21版“中国当代古典诗词白皮书”第一章第十一节 《中诗学会任意妄为之内因乃在因无知而无畏》中，吟者先生曾经引述过魏宽勇先生《对马克思主义哲学的学术探讨，宣传教育，应用实践机制的思考》，魏文对“学术探讨”与“宣传教育”的本质区别作过阐释，很有参考价值。

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-4 07:30
学术毕竟不是领导，影响力是不一样的。

魏先生从三个方面谈及学术研究与宣传教育的区别。请看其一：



其一，学术探讨无禁区，宣传教育有纪律，这是二者最大的不同。这个区别的要害在于要不要服从政治权力的权威。一般说来，学术探讨只服从真理，它并不尊崇政治权力的权威；学术探讨不能唯书唯上，更不能唯领导之马首是瞻。任何有权势的人，不管其权势大小，一旦进入学术探讨的圈子其权势就消除了，任何人在学术探讨中都是平等的。尽管也存在学术权威，但就学术本性而言，它既反对权力权威，也反对学术权威，以向权威挑战为己任。甚至于有时只有向权威挑战，才能发现真理。宣传教育则不同，它的目的就是要用主导意识形态说服对象。因此，宣传教育必须准确领会主导意识形态的精神实质，必须与上级、中央保持高度一致。宣传教育要严格尊崇政治纪律、宣传导向。在宣传教育中，谁的权力越大，谁的言语就越具有权威性。宣传教育绝不允许向权威挑战。

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-4 07:30
学术毕竟不是领导，影响力是不一样的。

哦，魏宽勇先生说的可是“马克思主义哲学的学术探讨”啊！

对马克思主义哲学的学术探讨尚且如此，何况诗词学术啊！

西园客

极限人生 发表于 2025-12-3 18:57
＂学术面前人人平等＂其实也谈不上什么理论，却是中外学术界公认的最大的＂学术研讨规矩＂啊！只要是学术 ...

＂学术面前人人平等＂既是＂最大的学术研讨规矩＂，也是＂最基本的学术研讨规矩＂吧？

极限人生

西园客 发表于 2025-12-4 15:57
＂学术面前人人平等＂既是＂最大的学术研讨规矩＂，也是＂最基本的学术研讨规矩＂吧？

也正因此，完全可以说：“学术面前人人平等”乃是“最重要的学术研讨规矩”。

西园客

极限人生 发表于 2025-12-4 16:11
也正因此，完全可以说：“学术面前人人平等”乃是“最重要的学术研讨规矩”。

既然＂学术面前人人平等＂如此重要而又纯属常识，中诗学会中高端怎有那么多人不懂呢？

西园客

童孙泪
由来韵部凭听定，何事国标以视决。
欲入诗门旋远遁，不堪先被打成瘸。

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-4 11:16
哦，魏宽勇先生说的可是“马克思主义哲学的学术探讨”啊！

对马克思主义哲学的学术探讨尚且如此，何况 ...

规矩是规矩，普通人很难影响到规矩。

西园客

依托活生生的普通话现实语音系统的《中华通韵》居然也＂不以听定，反以视决＂！实在荒诞透顶、荒诞至极啊！

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-4 07:30
学术毕竟不是领导，影响力是不一样的。

魏宽勇先生对学术研讨与宣传教育的区别谈得很到位，再看其二：


其二，学术探讨讲求标新立异，宣传教育推崇整齐划一。学术探讨要求讲新话，讲别人没有讲过的话，讲与前人、他人不同的话，讲书上、文件中没有的话。学术探讨最忌重复别人说过的话，讲与别人一样的话，哪怕他重复的仍然是真理，以学术的标准来衡量，不仅不算学术，而且还被视为抄袭，甚至于由此还会怀疑他的品德。而宣传教育就是要把各种不、同的想法看法通过宣传教育统一到主导意识形态上来。因此，宣传教育可以不厌其烦地重复一个观点、一种主张。书上没有说的、文件上没有写的、领导没有讲的话，在宣传教育中是不能随便说的。宣传教育追求的是一个声音说话，唯恐把书上的、文件上的、领导的话宣传得走了样。

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-5 00:22
魏宽勇先生对学术研讨与宣传教育的区别谈得很到位，再看其二：

标准不一样，对待问题的做法也不一样。

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-5 07:30
标准不一样，对待问题的做法也不一样。

是的。
问题是“学术面前人人平等”可是“诗词学术研讨”最基本的“规矩”啊！更是举世公认的“研讨公理”啊！纯属“常识”或曰“公序良俗”嘛！怎能连“学术基因”、“研讨基因”全给偷换了呢？

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-5 07:30
标准不一样，对待问题的做法也不一样。

关于学术研讨与宣传教育的区别，魏宽勇先生接着又说——请看其三：

“其三，学术探讨提倡自由对话，宣传教育必须统一灌输。学术探讨也有一个“宣传”的问题，但学术研究的传播、接受，是自主自愿自由的，接收者始终保持着说“不”的权利；而宣传教育则有所不同，宣传教育要求的是理解和接受，接收者很少有说“不”的权利。””

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-5 13:05
关于学术研讨与宣传教育的区别，魏宽勇先生接着又说——请看其三：

“其三，学术探讨提倡自由对话，宣 ...

现在很多问题都是这样，不能解决问题就解决提出问题的人。所以

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-5 09:58
是的。
问题是“学术面前人人平等”可是“诗词学术研讨”最基本的“规矩”啊！更是举世公认的“研讨公理 ...

人人平等只是口号，有几个人能够做到，毛伟人尚且有被禁言的时候，何况现在我们有所普通人乎。

西园客

胡俊岩 发表于 2025-12-5 14:26
现在很多问题都是这样，不能解决问题就解决提出问题的人。所以

呵呵，所以也便有了《庖丁新传》:

庖丁新传

不解问题专解人，风骚地上泪河深。

砧前渴饮童孙血，刀下庶民谁敢嗔。

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-5 14:26
现在很多问题都是这样，不能解决问题就解决提出问题的人。所以

说穿了，其实就是不容说出“半个不字”！否则“封你杀你没商量”！

西园客

记者：
以上“两大诗赛骗局”，中诗学会“领衔”前者，而在后者中却排名靠后了！
吟者：
这足以表明：境外势力早已完成“原始渗透”，中诗学会早已完成“原始颠覆”！“根本无需中诗学会领衔”，诗词界之“无底线恶搞”便可“自动运行”了啊！

这才是最恐怖的啊！关键是早成＂风尚＂、＂常态＂，早就＂习惯成自然＂了啊！

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-5 20:11
说穿了，其实就是不容说出“半个不字”！否则“封你杀你没商量”！

其实还有一个办法，就是拖，不回复，不处理，不见面等等

胡俊岩

西园客 发表于 2025-12-5 19:47
呵呵，所以也便有了《庖丁新传》:
庖丁新传
不解问题专解人，风骚地上泪河深。

这种内容有些人会很反感。

西园客

胡俊岩 发表于 2025-12-6 07:26
这种内容有些人会很反感。

说不定连牙都恨得直痒痒吧！

胡俊岩

西园客 发表于 2025-12-6 16:00
说不定连牙都恨得直痒痒吧！

那是一定的。比如处理信访，不是想办法解决信访问题，而是想办法截住人，不让你到上级部门信访。

西园客

胡俊岩 发表于 2025-12-6 18:16
那是一定的。比如处理信访，不是想办法解决信访问题，而是想办法截住人，不让你到上级部门信访。

＂欺上瞒下＂最可恨！＂欺上＂比＂瞒下＂更可恨！＂拖字诀＂同样可恨至极啊！
一个＂装字诀＂，一个＂拖字诀＂，毁了多少莘莘学子啊！居然至今犹不收手啊！


救救孩子
诗姑韵姐血将竭，最是不堪拖字诀。
忍见耄耋成跛脚，童孙又被打成瘸。

极限人生

胡俊岩 发表于 2025-12-6 07:25
其实还有一个办法，就是拖，不回复，不处理，不见面等等

其实就是＂无视＂，根本拿人不当回事。还有更绝的呢:招安！

胡俊岩

极限人生 发表于 2025-12-6 21:04
其实就是＂无视＂，根本拿人不当回事。还有更绝的呢:招安！

拖的问题我们正在经受，一个案子十年不解决任何问题，甚至就说问题没有问题。

胡俊岩

西园客 发表于 2025-12-6 19:36
＂欺上瞒下＂最可恨！＂欺上＂比＂瞒下＂更可恨！＂拖字诀＂同样可恨至极啊！
一个＂恶搞诀＂，一个＂拖 ...

都是熟人，说情的，吓唬的，不屑的

西园客

胡俊岩 发表于 2025-12-7 12:45
都是熟人，说情的，吓唬的，不屑的

说好听的，那叫官官相护。说不好听的，便是狼狈为奸了。至于庶民尤其是诗民，砧上鱼肉而已矣。

罗刹海市
伟哉封禅台，十九蝇和虎。
多少大公仆，俨然奴隶主。