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第1首： 江夏琅琊未结盟，草头三画最分明。 他家自接周吴郑，敝姓曾连顾孟平。 须向九秋寻鞠有，莫从四月问瓜生。 右军若把涪翁换，辜负笼鹅道士情。
这首诗有个背景，就是有个客人给一位黄姓才子送拜帖。结果客人大概听错了名字，把黄姓才子记成了王姓，拜帖上直接弄错了。（按照一些地方的方言，黄与王读音相同。）
黄姓才子哭笑不得，拒绝了这位客人的拜访，还赠诗一首，以作留念。
江夏琅琊未结盟，指的是江夏黄氏和琅琊王氏两家并不是亲戚关系。
草头三画最分明，黄是草字头而王没有草字头，三画则是王字的笔画。
他家自接周吴郑，敝姓曾连顾孟平。百家姓中姓氏排列：赵钱孙李，周吴郑王……伍余元卜，顾孟平黄。
须向九秋寻鞠有，莫从四月问瓜生。鞠者，菊也，九月菊花黄，点出黄字。四月出瓜，才有王婆可以卖瓜。“王婆卖瓜，自卖自夸”，这里借“王婆卖瓜”这一俗语点出王字。
右军若把涪翁换，辜负笼鹅道士情。右军，就是著名的书法家王羲之。王羲之十分爱鹅，曾经用书写的《黄庭经》和道士换鹅。
涪翁则是著名诗人黄庭坚。这两句意思是说，如果把王羲之换成了黄庭坚，那么道士就白白送鹅，也得不到《黄庭经》了。
这里之所以说“右军若把涪翁换”，一方面两个人一人姓王，一人姓黄，一方面“黄庭坚”与《黄庭经》读音相近。
整首诗趣味盎然，紧扣着黄与王这两个姓氏，利用客人的“误会”做文章，展示出生活原有的趣味效果，让人会心一笑。
第2首： 近日厨中乏短供，孩儿啼哭饭箩空。 母因低语告儿道，爹有新诗上相公。
宋代有个儒生叫张球，有一天把这首诗送给了宰相吕夷简。吕夷简一见这首诗，十分欣赏张球的才华，当即赏赐给张球大量金钱，又介绍张球担任某贵族的老师，一下子就解决了张球的生活困难。
为什么宰相会被这首小诗打动呢？因为这首诗直接向宰相表明了“打秋风”之意，但同时是一种含蓄的以情动人的“打秋风”。
想从宰相手上讨点钱，一定要有点理由。原本，生活困难是一个重要的点，但是其他人用这个理由早已是泛滥，没有新意可不行。
而这首诗，虽然也是写生活困难，但是妙就妙在诗并没有哭诉自己的窘困，而是展示了一个生活场景。
小孩子饿的哇哇大哭，母亲无可奈何，只好哄骗孩子说：“宝贝，别哭了，你爹爹写了一首诗送给宰相大人，宰相大人高兴了，就会给我们钱买吃的，你就饿不着了。”
通过这样的具体生活场景，读者自然可以感受到张球真切的困难。
尤其是孩子代表天真无邪，孩子的哭声原本就让人动容，而一句“爹有新诗上相公”将拯救孩子的重任隐隐交托在宰相身上，自然让宰相感觉义不容辞。
也因此，这首诗的诗内与诗外巧妙结合，让人感觉这不是一首诗，而本身就是生活的凝结。
第3首： 少年不肯戴儒冠，强把身心赴戒坛。 雪夜孤眠双足冷，霜天剃发髑髅寒。 朱楼美女应无分，红粉佳人不许看。 死后定为惆怅鬼，西天依旧黑漫漫。
这首诗见于《醒世恒言》第三十九卷，写的是一个和尚想要还俗的“妄念”。
都说出家人四大皆空，但并不是所有和尚都是高僧。
尤其是封建社会中，和尚表面上禁欲，但许多时候都无法克制自己的欲望。
也因此，在水浒传、三言二拍等古代小说中，不少和尚被当成反面人物，被老百姓审视着贪财好色的种种丑陋面目。
当然了，也有一种声音是，和尚也有追求个人幸福的权力。所以，和尚还俗也是让人同情理解的。
我们看这首诗，第二句的“强把身心赴戒坛”，一个“强”字就显示了和尚对出家的不专心状态。（自然，这种强，也可以理解为有了情欲后的和尚对当日选择的后悔心情。）
第三句写和尚睡觉孤单寂寞冷，第四句写和尚光头寒冷，显示出内心的寒。
第五、第六句写和尚出家，与美人无缘，春心无处发泄。自然，这是老实和尚的呆念头，若是古代一些坏和尚，早就和良家妇女勾勾搭搭，甚至侵犯了不少无辜少女，又或者是门中小沙弥遭了秧。
最后两句则是写和尚死后，依然内心不平：“为什么别人夫妻成双对，和尚却要惆怅无依？”
这首诗以细腻的口吻写出了和尚想要还俗娶妻的心路历程，真实而感人，让人感叹许多。
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发表于 2023-11-19 20:28:17
发表于 2023-11-20 10:26:12
